易Xuanji

À propos de Xuanji

Xuanji est une boîte à outils de divination chinoise classique — I Ching à six traits, BaZi, analyse du nom, tarot. L’accent porte sur la méthode, pas sur l’atmosphère.

Pourquoi nous l’avons fait

La plupart des sites dits « I Ching » proposent soixante-quatre résumés et un paragraphe qui commence par « l’I Ching nous enseigne que… ». Ce n’est pas de la divination, c’est de l’horoscope à quelques détours de plus.

Nous voulions la mécanique réelle : les huit palais et l’attribution des cinq éléments, le Najia (纳甲) trait par trait, les Six Parents (六亲), la ligne du monde et la ligne de réponse (世应). Ce sont les éléments qui permettent à une lecture de désigner quelque chose de précis dans votre question.

Nous les avons donc écrits sous forme de code, pas de commentaire. Vous pouvez confronter le résultat à n’importe quel ouvrage de votre bibliothèque.

Ce qu’il y a dessous

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  • Les huit palais (八宫) — la séquence de Jing Fang, avec génération, élément et lignes du monde et de réponse vérifiés trait par trait pour les soixante-quatre hexagrammes.
  • Najia (纳甲) — attribution des troncs, branches et Six Parents calculée pour chaque hexagramme, jamais recopiée depuis une image de tableau.
  • BaZi (八字) — quatre piliers en temps solaire vrai, avec les mois qui changent sur les termes solaires (节气) et non sur le calendrier lunaire. Les calculateurs publics se trompent souvent sur ce point, en particulier pour les personnes nées en première moitié de mois.
  • Les cinq grilles du nom (五格) — comptage des traits selon le dictionnaire Kangxi, comme l’exige la méthode classique. Les comptages modernes diffèrent : 泓 compte 8 traits aujourd’hui et 9 chez Kangxi, et tous les chiffres en aval changent.
  • Texte des hexagrammes — établi sur le Zhouyi reçu.

Ce que nous ne faisons pas

Pas de numéros de loterie, pas de réconciliation garantie, pas de conseil médical. Un hexagramme décrit la structure d’une situation ; qu’elle change ou non dépend de la manière dont vous vous y déplacez. Toute lecture qui affirme « certainement » mérite le doute, y compris les nôtres.